El palabrero, un líder de leyes por naturaleza, fue denominado patrimonio inmaterial de la humanidad por su capacidad de resolver conflictos entre familias Wayúu y abusos de alijuna que se hacen los que desconocen las reglas que la historia y que la misma madre (tierra) mma y padre juyaa (lluvia) le otorga a sus hijos, a los del seno de sus entrañas, por la que han luchado a pesar del tiempo, de las injusticias de los mismos alijunas aprovechados y grandes multinacionales que quieren seguir aprovechándose según ellos de la ignorancia del Wayúu. Sueñan con imponer sus reglas y leyes no contando que ya los wayuu están cansados de tanto irrespeto.
Muchos están gozando de grandes beneficios que el territorio les ofrece, han obtenido poder y riquezas de estas tierras, otros vienen a lo mismo y mientras tanto los hijos de la Guajira reciben limosna. Deberían ser ellos los primeros en gozar, no debería faltarles nada, pero no, según ellos el desarrollo viene solo con ellos y para ellos, entonces desalojan e imponen.
Los palabreros son esa cabeza visible del pueblo wayuu, los líderes de cada comunidad indígena de este departamento que llora el hambre, sed y olvido, siendo una población rica por naturaleza, por tanto es justo y necesario que los Pütchipüüi (lengua wayuunaiki), estén atentos a las acciones que violenten ahora la tranquilidad del pueblo Wayúu quienes quieran convivir con ellos, deben ajustarse a las normativa que por derecho y naturaleza les pertenece.
El palabrero o putchipui es el máximo representante de las normas y legitimidad Wayúu. representado en un equipo de hombres expertos en el tema a nivel mundial, esta responsabilidad hace honor a la palabra, al territorio, a los usos y costumbres, a la dignidad humana de cada Wayúu, dentro y fuera del territorio guajiro, de la mujer Wayúu y todo lo que sea relacionado a el mismo.
Creemos en el palabrero, en su honra y dignidad, cada comunidad tiene uno. quienes atrevidamente tal vez por ignorancia o discriminación han sido objeto de burla, porque no se han dejado pisotear, se han escuchado expresiones que son flojos, de que les gusta cobrar, burlas que mma y Juya le han devuelto al pobre ignorante que se expresa de esta manera, que piensa que ser indígena significa ser arrastrado, miserable, mendigo ¿que tal?
Ahora se les salió a deber a los alijunas, quienes también en sus normas cobran hasta las pisadas, donde si se matan o se falta entre ellos hay indemnización, pero esta palabra bonita ¿no significa pago? Y que se dice de la multas y pagos a los que entre ellos vemos quejarse de las entidades del Estado y las privadas que tienen los mismos del estado, bancos, centro comerciales, entre otros, pero no, los indígenas son los cobrones, eso da ganas de reírse o burlarse de los mas avanzados, pero en viveza y atrevimiento.
En honor a los palabreros que recorren la Guajira y el mundo, han sido ustedes siempre los libertadores, los héroes de leyes, normas ancestrales y ahora legalmente reconocidas, ¿a quien no le gusta la plata y quien no cobra? Sigan en su honorable misión de mantener la libertad del pueblo Wayúu y ser ejemplo vivo y activo de todos los pueblos hermanos.
- En la lengua Wayuunaiki Alijuna es la palabra para designar a quien no es indígena, independientemente de si es blanco, negro o mestizo. … Originalmente significaba Invasor, pero ahora se utiliza para todo lo referido a lo no-indígena
